viernes, 1 de abril de 2011
martes, 29 de marzo de 2011
ROMANOS 2 3ª PARTE
ROMANOS 2:12-15
LOS JUDIOS Y LOS GENTILES
Los que están sin Ley (Romanos 2:14) son los gentiles; Los que tienen la Ley (Romanos 2:17-20) son los judíos.
La ley no fue dada a Egipto, Asiria, etc…) la Ley fue exclusiva para Israel (Éxodo 19:3-5; 20:2; 34:27) o comparando entre (Deuteronomio 4:1-8 y Romanos 9:4)
De acuerdo con la primera parte del v.12 ¿Qué sucederá con los gentiles que han pecado sin ley? ¿Están perdidos los Paganos?
De acuerdo con la segunda parte del v.12 ¿Qué sucederá con los judíos que pecaron, aunque ellos tenían la ley?
Debemos fijarnos en la expresión “porque todos los que han pecado” y preguntarnos ¿Cuántos han pecado? Veamos (Romanos 3:23 y 3.9)
Por lo tanto de una forma más sencilla Pablo nos muestra: Que la ignorancia de la Ley no salvará al gentil; Ni la posesión de la Ley Salvará al Judío.
Ambos están condenados ante Dios el Justo. Unos serán juzgados por lo poco que tienen de la Luz de Dios (gentiles) y otros por la mucha Luz que Dios les dio por la Ley (judíos)
Los gentiles no tienen la ley de Moisés pero la Ley de Dios está escrita en sus corazones, sus conciencias les dicen lo que está bien y está mal, y por hacer lo que está mal son condenados. Así como por hacer bien son recompensados
Los judíos tienen la ley de Moisés por esa ley escrita saben lo que pueden hacer bien y mal por eso por hacer lo que dice la Ley está mal son condenados y por hacer lo que dice la Ley está bien son recompensados.
ROMANOS 2:16
DIA DEL JUICIO
Habla de ese día en el que no hay secretos guardados para Dios. En Apocalipsis 20:12 nos habla de abrir los libros en donde los secretos serán revelados. Dios guarda un fiel registro de todo lo que hemos pensado dicho o hecho.
En ese Dios no será otro el que abra ese libro y nos juzgue, sino el Señor Jesucristo “Juez de todos los hombres” (Juan 5:22-27) pues Dios entrego todo el juicio al Hijo.
Conforme a mi Evangelio. El evangelio que predicaba Pablo incluía el JUICIO DE DIOS podemos comparar (Romanos 1:16-18 y Hechos 17:31) .El evangelio no es presentado correctamente si no decimos nada sobre el JUICIO DE DIOS.
ROMANOS 2 2ª PARTE
ROMANOS 2:5
1ª PARTE HABLA DE JUICIO FINAL PARA LOS IMPIOS
Nos habla de cómo endurecemos nuestros corazones. También de nuestra falta de arrepentimiento,( un ejemplo de ello son los dos culpables que murieron a su lado en la cruz) uno se arrepintió y el otro permaneció sin arrepentimiento. Nos habla de que atesoramos ira: cuando él nos dijo en Mateo 6:19-20 que atesorásemos tesoros en el cielo
2ª PARTE HABLA DE QUE EL JUICIO DE DIOS ES JUSTO
El justo juicio de Dios (Génesis 18:25) (Romanos 9:14) La resolución del Juez divino tiene que ser justa. El no puede hacer mal. Todo condenado al infierno lo merecerá totalmente.
ROMANOS 2:6
EL PAGARA A CADA UNO CONFORME A SUS OBRAS
Dios pagará a cada uno conforme a sus obras. Esta es la Justicia perfecta. El castigo será equivalente al delito. Todo hombre recibirá su recompensa sea buena o mala.
Los hombres serán juzgados según sus Palabras (Mateo 12:36-37) Todo hombre será recompensado según sus obras (Mateo 16:27) Dios pagará a los hombres por el mal que han hecho (Ro 12:19)
“Como yo hice así me ha pagado Dios” (Apocalipsis 18:4-6) (jueces 1:7)(2 Samuel 3:39; Salmo 28:4; Salmo 94:1-2; Proverbios 22:12; Lamentaciones 3:64 y Jeremías 17:10)
PERO DIOS NO SOLO ES UN DIOS DE JUSTICIA SINO QUE TAMBIEN ES UN DIOS DE GRACIA.D e acuerdo con la justicia el pecado debe ser castigado, pero de acuerdo con la GRACIA el pecado puede ser perdonado y remitido (Salmo 103:3 y Efesios 1:7)
Dios es un Dios de Juicio, pero también es un Dios de Gracia (salmo 103:10)
De modo que Dios puede ser misericordioso con el pecador sin comprometer su Justicia.El Señor Jesús murió por nuestros pecados, de modo que Dios trato con Cristo de acuerdo con nuestros pecados. Dios permanece justo porque ha derramado su juicio y su ira sobre Cristo y al mismo tiempo el puede justificar benignamente al pecador que confía en su hijo (Romanos 3:26; Romanos 4.5)
ROMANOS 2: 7-10
v. 7 Así son recompensados los que hacen bien.
v.8 Así son recompensados los que hacen mal.
v.9 Así son recompensados los que hacen mal.
v.10 Así son recompensados los que hacen bien.
Cuando se refiere en el v.9 al judío primeramente es porque de acuerdo con Lucas 12:48 “a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará”
Esto también significa que en cuanto somos creyentes y hemos escuchado la Palabra de Dios ,sabiendo su significado, en el juicio se nos demandará más que aquel que no es creyente y no ha visto o escuchado la Palabra.
ROMANOS 2:11
ACEPCION DE PERSONAS
Dios no trata a la persona en base a nacionalidad, raza o color de la piel. Sino que mira en el interior.
La diosa griega de la Justicia tenía los ojos vendados para que no pudiese ver a la persona que juzgaba.
Dios no tiene preferencias en cuanto a su juicio.
ROMANOS 2 1ª PARTE
Romanos 2
Los primeros versículos Ro 2: 1, 2,3 nos hablan de la dificultad para ser perdonados, porque nuestros actos ante el justo Juicio de Dios somos merecedores del castigo de la muerte.
(Romanos 2:4).
Es un ejemplo de divina condescendencia que el Señor razone con los hombres y les haga preguntas como ésta (Is. 1:5; 55:2; Jer. 3:4; Ez. 33:11).
Es triste que el que ha visto los juicios de Dios en otros y ha escapado, saque de esta especial misericordia de que ha sido objeto una razón para añadir pecado a pecado (Jer. 3:8).
I. HONREMOS LA PACIENCIA Y BENIGNIDAD DE DIOS.
1. Es manifestada a nosotros en tres formas:
Su bondad ha soportado nuestros pecados pasados (Salmo 78:38). Su paciencia nos soporta al presente (Salmo 103:10).
Su longanimidad (que es lo mismo para el futuro como para el pasado y el presente) está preparada para soportar al culpable (Lúc. 13:7-9).
2. Es manifestada su excelencia por tres consideraciones: La persona que la muestra. Es «la bondad de Dios». Aquel que es omnisciente para ver todos los pecados y que los aborrece tanto, y es poderoso para castigarlos; sin embargo, soporta con paciencia al pecador (Salmo 145:8).
La persona que la recibe. Es el hombre, culpable, insignificante, bajo, provocador, ingrato (Gen. 6:6). La conducta que recibe tal respuesta. Es una respuesta de amor, a pesar del pecado. A menudo Dios perdona aunque los pecados sean muchos, graves, presuntuosos y repetidos, etc. (Mal. 3:6).
CÓMO PUEDE SER DESPRECIADA.
1. Pretendiendo que es una cosa natural y hablando como si Dios estuviera obligado a soportarnos y perdonarnos.
2. Convirtiéndonos en una razón para endurecer más nuestro corazón con presunción, incredulidad y más pecado (Sof. 1:12; Ecl. 8:11).
3. Convirtiéndolo en una apología del pecado de dilación (2.a Ped. 3:3-4).
LA MISERICORDIA DE DIOS
1. Dios no es duro e impasible, de otro modo nos habría destruido.
2. Continuar ofendiéndole es una crueldad para El y desastroso para nosotros mismos. Nada puede ser tan bajo como hacer de la misericordia una razón para la provocación.
3. Es evidente, de su misericordia, que se alegrará en aceptarnos si nos volvemos a Él. Espera para que pueda salvarnos.
La misericordia y longanimidad de Dios hacia los pecadores es admirable.
Es un ejemplo de divina condescendencia que el Señor razone con los hombres y les haga preguntas como ésta (Is. 1:5; 55:2; Jer. 3:4; Ez. 33:11).
Es triste que el que ha visto los juicios de Dios en otros y ha escapado, saque de esta especial misericordia de que ha sido objeto una razón para añadir pecado a pecado (Jer. 3:8).
I. HONREMOS LA PACIENCIA Y BENIGNIDAD DE DIOS.
1. Es manifestada a nosotros en tres formas:
Su bondad ha soportado nuestros pecados pasados (Salmo 78:38). Su paciencia nos soporta al presente (Salmo 103:10).
Su longanimidad (que es lo mismo para el futuro como para el pasado y el presente) está preparada para soportar al culpable (Lúc. 13:7-9).
2. Es manifestada su excelencia por tres consideraciones: La persona que la muestra. Es «la bondad de Dios». Aquel que es omnisciente para ver todos los pecados y que los aborrece tanto, y es poderoso para castigarlos; sin embargo, soporta con paciencia al pecador (Salmo 145:8).
La persona que la recibe. Es el hombre, culpable, insignificante, bajo, provocador, ingrato (Gen. 6:6). La conducta que recibe tal respuesta. Es una respuesta de amor, a pesar del pecado. A menudo Dios perdona aunque los pecados sean muchos, graves, presuntuosos y repetidos, etc. (Mal. 3:6).
CÓMO PUEDE SER DESPRECIADA.
1. Pretendiendo que es una cosa natural y hablando como si Dios estuviera obligado a soportarnos y perdonarnos.
2. Convirtiéndonos en una razón para endurecer más nuestro corazón con presunción, incredulidad y más pecado (Sof. 1:12; Ecl. 8:11).
3. Convirtiéndolo en una apología del pecado de dilación (2.a Ped. 3:3-4).
LA MISERICORDIA DE DIOS
1. Dios no es duro e impasible, de otro modo nos habría destruido.
2. Continuar ofendiéndole es una crueldad para El y desastroso para nosotros mismos. Nada puede ser tan bajo como hacer de la misericordia una razón para la provocación.
3. Es evidente, de su misericordia, que se alegrará en aceptarnos si nos volvemos a Él. Espera para que pueda salvarnos.
La misericordia y longanimidad de Dios hacia los pecadores es admirable.
Observad cómo los pecadores de Jericó fueron advertidos durante siete días, en vez de dar la orden de asalto el primer día.
Dios es más rápido a enviar ángeles de paz que mensajeros de ira. Dios se apresura más a glorificar a sus siervos que a condenar a los impíos.
LA PACIENCIA DE DIOS
Dios, ¡cuan paciente es antes de castigar a los pecadores! ¡Qué repugnancia muestra en castigar! Es «lento para la ira», por si hay alguna esperanza de recuperación. ¡Cuantas vueltas en su camino de justicia! El no juzga bajo consejo de guerra, sino que ruega a los pecadores diciendo: « ¿Por qué moriréis, oh casa de Israel?»
Pecar contra la ley es atrevido, pero pecar contra el amor es cobarde.
Rebelarse contra la justicia es inexcusable, pero luchar contra la misericordia es abominable. El que puede clavar un aguijón en la mano que lo alimenta es nada menos que una víbora. Cuando un perro muerde a su amo, y le muerde cuando le está alimentando, es conceptuado como rabioso y tiene que ser ejecutado inmediatamente.
Dios es más rápido a enviar ángeles de paz que mensajeros de ira. Dios se apresura más a glorificar a sus siervos que a condenar a los impíos.
LA PACIENCIA DE DIOS
Dios, ¡cuan paciente es antes de castigar a los pecadores! ¡Qué repugnancia muestra en castigar! Es «lento para la ira», por si hay alguna esperanza de recuperación. ¡Cuantas vueltas en su camino de justicia! El no juzga bajo consejo de guerra, sino que ruega a los pecadores diciendo: « ¿Por qué moriréis, oh casa de Israel?»
Pecar contra la ley es atrevido, pero pecar contra el amor es cobarde.
Rebelarse contra la justicia es inexcusable, pero luchar contra la misericordia es abominable. El que puede clavar un aguijón en la mano que lo alimenta es nada menos que una víbora. Cuando un perro muerde a su amo, y le muerde cuando le está alimentando, es conceptuado como rabioso y tiene que ser ejecutado inmediatamente.
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